Delíbrium Tremens

por ANDREI MALDONADO Había procurado mantenerme al margen de cualquier posicionamiento con respecto al caso Ayotzinapa, no por falta de interés sino porque en un mundo dominado por la falta de información es fácil dar opiniones fatuas movidas más por el hashtag y el trending topic que por la verdadera conciencia. Y es que cuando la indignación y la rebeldía se vuelven tendencia, moda y hasta bandera política es cuando sabes que el sistema ha ganado. Se debe ser muy cuidadoso de no idolatrar revolucionarios falsos. Me llama la atención ver los símbolos del anarquismo en las quemas y saqueos que se han realizado en edificios públicos de distintas ciudades en honor a los 43 desaparecidos. Pareciera que una vez más cualquier problema del país es buen pretexto para quien busca vandalizar, porque una cosa es ser inconforme y otra es ser parte de un grupo radical de anarquistas. También me salta a la vista las expresiones que usan algunos rebeldes de redes sociales, quienes critican a q...

por ANDREI MALDONADO Siempre he considerado que el peor enemigo de un escritor en formación es un taller de narrativa, ya que la mayoría de ellos no cumple la función de orientar la forma y terminan siendo un diálogo unilateral con un toque de “yo sé todo” de quien imparte, que como si se tratase de un dios todopoderoso que quita a diestra y siniestra cuanto material cree que no es apto para el texto, cuando su labor en realidad debería ser únicamente orientar al novel escritor. Ahora piensen cual será mi rechazo a los talleres de poesía, pues siendo esta la única manera de reivindicación del lenguaje ¿quién se esgrimirá como deidad omnipotente que diga qué sí y qué no debo escribir? La poesía, ante todo, debe ser el máximo estandarte del hombre, la sanación de la herida que es la palabra en sí y que debe fluir hacia nuevos horizontes, hacia devenires, hacia deconstrucciones. Inventar palabras, torcerlas, jugar con la sustancia, esa es la poesía. Es por eso que no creo que nadie ...

por Andrei Maldonado Justo en las esquinas que conforman las calles de Juárez y 5 de Febrero, sobre la plancha de la Plaza de Armas, lugar donde un puñado de españoles fundara la capital de la Nueva Vizcaya, In.Situ, la obra del artista local Christian Saucedo, fue develada como parte de los emblemas de los festejos por el 450 aniversario de la ciudad. Una obra de intervención, un disco de acero inoxidable de 2.2 metros de diámetro colocado entre la cantera, señalando la leyenda que conmemora que hace 450 años, el 8 de julio de 1563, Francisco de Ibarra y otros colonos presenciaran la misa de acción de gracias en honor a la fundación de la Villa del Guadiana. El nombre de la obra, que en latín significa “en el sitio”, señala precisamente el sitio de la fundación que hoy se conmemora con júbilo. Un disco de acero que refleja un azul que, según visitantes de todo el país y el extranjero, pertenece al cielo más hermoso de México. Un espejo cóncavo que refleja a quienes pasan por ahí...

¿Qué es lo que define al hombre como “humano”? ¿En dónde radica la línea que lo separa de la animalidad? En todo caso la duda máxima sería ¿Y en qué consiste ser “humano”? En el discurso de Georges Bataille, la violencia es una línea por la cual el humano existe como tal. Una violencia trasgresora, que se da entre propios y que atañe a su medio. Una violencia que se sana a través de dos actos: uno, la ritualística del sacrificio animal, donde el hombre lleva lo mundano al campo de lo sagrado, y reafirma su posición como un ser superior al animal; dos, el erotismo como máximo estado de violencia y sacralidad. Para Bataille, la noción que tenemos nosotros mismos de nuestra finitud –aspecto que desconoce el animal- le confiere al hombre una existencia distinta en una interminable búsqueda de complementarse con lo divino: “Es debido a que somos humanos y a que vivimos en la sombría perspectiva de la muerte el que conozcamos la violencia exasperada, la violencia desesperada del erotism...

por Andrei Maldonado Basado en el texto "Telépolis" de Javier Hecheverría Muchas definiciones se limitan a decir que internet es la suma de todos los medios, el medio que da lugar a los medios; sin embargo, no parece ser una suma sino el medio, el único que llega a consagrar en su totalidad los ideales de una “cultura para todos”, de una masificación tecnológica y un medio no solo para entretenerse o informarse, sino para vivir. Si bien el impedimento aún es el factor tecnología y economía, los gobiernos actuales ya trabajan para superar dicho sesgo. Es interés no solo de las anciones poderosas sino de la misma ONU que internet sea un derecho humano universal y que, así como en la mayoría de los hogares existe una televisión o un radio, así en cada familia se posea al menos una computadora, o que las escuelas o espacio públicos las proporcionen fácilmente. Pero ¿Por qué a pesar de ser un discurso sumamente tratado durante más de una década nos sigue asombrando? Quizá se...

por Andrei Maldonado Basado en el Texto "La comunicación: principio, fin y dilema de los medios masivos" de Germán Ferrari La prensa fue el primer medio informativo masificarte que constituyó en su momento una nueva forma que el individuo construyera su diario vivir, que comenzaba por leer el periódico. Posteriormente, la radio dio voz a las letras impresas, llevó la música hasta cada hogar y construyó héroes, personajes que con su voz hacían que la audiencia les fabricara un rostro, le diera imagen a lo narrado. A partir del aporte de Marconi, la sociedad comenzó un viaje que en nuestros días ha llevado a una revolución en la construcción del entendimiento a partir de los medios tecnológicos. La prensa, el telégrafo y la radio habían puesto las bases, pero la televisión fue el espacio en donde la sociedad no solo encontró entretenimiento o información, se trató también del primer medio colectivo que albergó imagen y sonido y que realmente rebasó los impedimentos de ...

Por Andrei Maldonado Conforme avanzó la tecnología y el uso de ella, los comportamientos se fueron condicionando a los lenguajes propios de la era digital y alas condicionantes que estas generaban. A esto se le sumó la visión neoliberal de la economía y la política y, como lo señalaba Alvín Toffler al referirse a la Segunda Ola, un preponderante pensamiento de aprovechar los recursos, explotar los medios y llevar todo eso al campo del progreso. Términos como industrias culturales, capital cultural, espacio público y opinión pública se fueron acuñando hacia finales del siglo pasado, en una sociedad cada vez más convencida de su triunfo sobre sí misma, de generar sociedades de la información y el conocimiento; de haber exterminado al hombre primitivo y civilizado las condiciones privativas del llamado hombre posmoderno. Como hacen referencia Gustavo García y Rodrigo Cueto en su libro Espacios… encuentros y desencuentros de la cultura de masas, en el siglo XXI ya no solo se condici...