Delíbrium Tremens

Por Andrei Maldonado Conforme avanzó la tecnología y el uso de ella, los comportamientos se fueron condicionando a los lenguajes propios de la era digital y alas condicionantes que estas generaban. A esto se le sumó la visión neoliberal de la economía y la política y, como lo señalaba Alvín Toffler al referirse a la Segunda Ola, un preponderante pensamiento de aprovechar los recursos, explotar los medios y llevar todo eso al campo del progreso. Términos como industrias culturales, capital cultural, espacio público y opinión pública se fueron acuñando hacia finales del siglo pasado, en una sociedad cada vez más convencida de su triunfo sobre sí misma, de generar sociedades de la información y el conocimiento; de haber exterminado al hombre primitivo y civilizado las condiciones privativas del llamado hombre posmoderno. Como hacen referencia Gustavo García y Rodrigo Cueto en su libro Espacios… encuentros y desencuentros de la cultura de masas, en el siglo XXI ya no solo se condici...

Por Andrei Maldonado Marshall McLuhan cimentó –junto a otros sociólogos del siglo XX- las bases del entendimiento del comportamiento de las masas en el proceso que más adelante conoceríamos como “globalización”. En su Aldea Global, McLuhan ya nos adelantaba acerca de cómo las sociedades buscarían fusionar sus conocimientos, su cultura y sus hábitos en uno solo. Todas las culturas sintetizadas en una sola cultura. Sin embargo, la globalización de nuestros días pareciera responder más a la sintetización de la cultura, del conocimiento, reduciéndolo a argumentos publicitarios y artículos de recuerdo. Y es que, aún en un entorno inmediato, cerrar los interés de los individuos y trasladarlos al campo de “intereses colectivos homogéneos” resulta difícil, ahora intentar homogenizar todos los intereses del mundo –o al menos un sector del mundo- viene siendo una tarea si no imposible sí bastante complicada bajo las condiciones del hombre contemporáneo. Es entonces cuando aparece la h...

Por Andrei Maldonado Hablar de Pierre Bourdieu (1930-2002) es hablar de uno de los más grandes sociólogos de la modernidad, un hombre que estableció términos que hoy en día no solo son fundamentales para entender nuestro entorno actual, sino que aún están en constante modificación conforme las sociedades avanzan en los campos del comportamiento colectivo y la generación de las ideas. De los conceptos tratados por Bourdieu destaca el llamado habitus. El habitus es la construcción desde el imaginario colectivo, de conceptos aparentemente homogéneos, que generan estándares, condicionan acciones y pensamientos y van modelando la vida en sociedad en base a estilos de vida parecidos, que se van estableciendo a manera de parámetros de buena conducta. El sociólogo francés hacía un claro ejemplo del habitus en un estudio sobre la fotografía, donde hacía mención sobre las condicionantes que provocaban que las personas consideraran una foto bella u horrible: factores sociales, religiosos, ...

por Andrei Maldonado El término opinión pública hace referencia a las audiencias, aquellas que son capaces no solo de recibir la información, sino también de generar su propia crítica a base de lo que reciben y de su propio conocimiento. Paradójicamente, este concepto se acuña desde los medios mismos, es decir, que quienes generan la información han dado pauta a establecer desde donde y hasta donde estas audiencias tienen la libertad de expresarse. Y es que, contrario a lo que se pueda creer, hablar de libertad de expresión hoy en día no es hablar de un tema gastado ni mucho menos. Es precisamente en nuestros días cuando encontramos miles de lecturas divergentes con respecto al tema, pues, mientras por un lado existen más leyes que antaño para garantizar la libre prensa, la libre reunión y la expresión de las ideas, así como un sinnúmero de medios para hacer llegar la voz de las masas, es también este un tiempo de inseguridad, de periodistas desaparecidos o amenazados, de verd...

por Andrei Maldonado El hombre, regido desde su nacimiento por la cultura del consumo, no recibe ninguna otra educación más que la del consumo. Su desenvolvimiento en la sociedad está determinada por el valor que el sujeto mismo tiene, valor que curiosamente viene predeterminado y condicionado por los otros. Los medios son la escuela del consumo, un consumo que no sirve para pensar si no para consumir y resignificar los espacios, reduciéndolos a símbolos monetarios, a estatus y marcas, a nihilismo y superficialidad, a sociedades no de la información, sino de la desinformación. Subcultura de masas. Y en esta subcultura aparece el hombre Starbucks, el ejemplo más claro del posmodernismo mal entendido que tanto pregona el hombre del siglo XXI, un hombre ciego y torpe, con poca capacidad de elegir, que está contento con que sus opciones de vida se desplieguen tan fácilmente como una opción de seis tipos diferentes de café. La marca como signo de valía, de estatus, de intelectualida...